Commentaire

Dieu est Dieu!

Versets 1-6: Rencontre
Il faut bien comprendre ce qui est en train de se passer!
Meurtri, laminé, Job a vu ses certitudes bien construites voler en éclats (verset 5a). Et voilà que Dieu lui offre la plus haute manifestation de sa grâce: un face à face. Job rejoint les grands témoins bibliques. Loin d’être rejeté ou condamné, il est au bénéfice d’une communion à nulle autre pareille avec Dieu. Ses yeux l’ont vu.
Attention: le verset 6 ne parle ni de culpabilité morale, ni d’angoisse existentielle… mais du sentiment de finitude et de petitesse de l’être humain, poussière de l’univers, face à l’immensité de Dieu dans toute sa force créatrice. Dieu est bien ce «tout Autre» qui déborde et dépasse toute tentative d’enfermement.
Alors, analyser Dieu et ses projets? Le sommer de rendre des comptes? Remettre sa bonté en question? Expliquer définitivement la présence du mal? Maintenant, avec et devant Dieu, tout cela apparaît à Job absurde et délirant, insensé et blasphématoire (versets 3 et 6).
Et Job, porté par la présence de Dieu, d’articuler des mots de confiance: la puissance divine n’est pas un leurre. C’est bien Dieu qui détient et donne le sens ultime des choses, des êtres et des événements (verset 2).
Cet espace de reconnaissance et de confiance, un autre viendra l’habiter de sa présence et de son Dieu d’amour: Jésus-Christ.

Versets 7-9: Oser la lucidité
A l’origine, ces trois versets suivaient certainement le chapitre 2. Job, le juste et le pieux, reprenait son rôle de sacrificateur pour faire pardonner la folie des paroles de ses amis.
Mais le rédacteur du livre de Job tel que nous le connaissons, a profondément réorienté le récit, et le sens de notre passage. C’est bien après 35 chapitres de débats que Dieu donne donc raison à Job… contre ses amis. Il n’est décidément pas ce distributeur automatique de récompenses et de punitions, pas plus qu’il n’utiliserait le malheur et la souffrance à titre pédagogique.
Job, lui, a effectivement osé parler avec droiture, avec rigueur, en vérité: il a poussé jusqu’au bout la logique de l’image d’un Dieu «donnant-donnant» pour en montrer l’illusion. Et il l’a fait en restant parfaitement conscient qu’il ne «mérite» pas son sort tragique… ce que Dieu ne lui contestera jamais.
Et il l’a fait en extériorisant l’abîme de sa souffrance. Il a refusé d’arranger la réalité. Il en est même venu à défier ce Dieu finissant par lui apparaître irresponsable, sadique… et indigne de la confiance des humains.
Mais le Seigneur ne se dérobe pas. Il se donne lui-même en réponse, dans sa «toute-présence». Et Job, qui a si longuement combattu une image tordue de Dieu, entrevoit son véritable visage. Et c’est ainsi au verset 9 que pourrait (devrait) s’achever le livre de Job!
Verset 10 (et suivants): Happy end
Changement de décor. On passe de la tragédie à un véritable happy end.
Job devient une sorte de super-patriarche. Son rétablissement est même double. L’injustice est réparée. Satan a perdu. Tout rentre dans l’ordre.
Mais où est donc passé cet extraordinaire cheminement de souffrance, de révolte, de questions? Et cette rencontre avec Dieu?
Nos images de Dieu, souvent aussi tenaces qu’approximatives, aiment faire de la résistance! Et même le rédacteur-poète de ce livre cède devant la force traditionnelle de l’image d’un dieu rétributeur et comptable…
Alors, c’est vrai, nous pouvons remercier le Seigneur pour les innombrables bénédictions de la vie. Un peu à la manière du vieux Job, rassasié de jours. Mais à l’heure du malheur, des coups du sort et des questions sans réponse, Job sait bien que le dieu de la juste rétribution ne tient plus la route. Il nous invite à le suivre sur le chemin d’une lucidité courageuse, loin des explications à bon marché, seraient-elles apparemment fort spirituelles!
Et au bout du compte, c’est à la rencontre de Dieu qui se donne, que Job nous convie.
Au-delà de tout calcul et de toute logique!