Commentaire

C'est l'heure

Par deux fois, la famille de Jésus lui demande fermement de se manifester. Par deux fois, elle se fait rabrouer fermement. Mais par deux fois aussi, Jésus finit par céder aux demandes qui lui sont adressées. Ce double paradoxe nous est rapporté à deux moments-clefs de l'évangile : au début de son ministère public à Cana et lors de sa montée finale à Jérusalem. Ce que Jésus refuse, ce n'est pas de se manifester, il le fera à bien des reprises. Mais il refuse que ces manifestations ne concourent pas au service de l'ultime manifestation du don de Dieu. Elles ne doivent en rien éclipser l'heure de l'élévation. Elles ne peuvent se comprendre que par elle. Or cette heure est l'heure du dépouillement et du don, non celle de la conquête du pouvoir à laquelle les frères de Jésus aspirent. Là où ses frères ne voient qu'un tapis de roses vers le pouvoir suprême, Jésus sait que la haine l'accompagne dans sa route, comme les ténèbres ne cessent d'entourer la lumière.
Bien que Jésus se rende à Jérusalem incognito, sa présence ne peut rester longtemps inaperçue. Ne serait-ce que parce qu'elle provoque la discussion et qu'elle invite au débat. Sans doute est-ce là un signe des plus clairs pour distinguer la présence de Jésus, même 2000 ans après.