Commentaire

Examen des témoins

Jésus et ses adversaires s’entendent au moins sur une chose : l’importance du témoignage extérieur pour comprendre qui est Jésus. Nul ne peut s’auto-attester.
L’évangéliste s’adresse à tous ces chercheurs de Dieu qui ne le reconnaissent pas, en Jésus, l’Envoyé du Père. C’est pour eux que Jésus cite « à la barre » – les écrits johanniques, le 4e évangile et les 3 épîtres, ont en effet une odeur de procès – quatre témoins par ordre d’importance croissante, un de plus que ce que la jurisprudence juive exigeait.

Le premier est le Baptiste. Bien que contesté par les autorités du pays, les chercheurs de Dieu peuvent reconnaître en lui un porteur de la lumière divine qui rend témoignage à la Lumière venue en Jésus.
Le deuxième témoin, ce sont les œuvres que Jésus accomplit, porteuses des paroles et de la volonté du Père lui-même au sujet de Jésus : « Je ne dis que ce que j’ai entendu auprès de mon Père ».
Le troisième est constitué des Ecritures. Se targuant de les connaître très bien, les contradicteurs de Jésus devraient voir qu’elles conduisent prophétiquement à lui.
Le quatrième sera Moïse lui-même (v. 45) et sa Loi qu’ils idolâtrent : « Vous mettez votre espoir en Moïse, mais c’est Moïse qui vous accusera. En effet, si vous croyiez vraiment en Moïse, vous croiriez aussi en moi ! ».

Cette montée en puissance des arguments mêle sincère affection et irritation. C’est l’expression d’une passion déçue qui bute sur le mystère de la décision personnelle et de la liberté que Dieu laisse à l’homme.