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C’est lui qui change les fleuves en désert,Â
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34
en salines une terre généreuseÂ
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C’est lui qui change le désert en étang,Â
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là , il établit les affamésÂ
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37
Ils ensemencent des champs et plantent des vignes :Â
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Dieu les bénit et leur nombre s’accroît,Â
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39
Puis, ils déclinent, ils dépérissent,Â
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Dieu livre au mépris les puissants,Â
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41
Mais il relève le pauvre de sa misère ;Â
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42
Les justes voient, ils sont en fête ;Â
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43
Qui veut être sage retiendra ces choses :Â
Commentaire
Appelés par le Christ : se laisser renouveler
Le percepteur d’impôt détesté, ce collaborateur de l’occupant romain … Il est si facile d’enfermer les gens dans des catégories toutes faites ! C’est ce que semble reprocher Jésus aux pharisiens qui le prennent pour cible.
Quand quelqu’un est malade physiquement, on l’emmène voir le médecin. Quand quelqu’un est « malade » spirituellement, faut-il le laisser dans cet état ? C’est vers les rejetés que le Père a envoyé son Fils : pour que personne ne reste enfermé dans une situation sans issue.
Nous ne pouvons pas changer les gens à leur place, mais aller vers eux et dialoguer. C’est à cette ouverture que nous sommes à notre tour appelés.
L’interpellation concernant le jeûne. C’est une des problématiques de l’évangile de Matthieu : la communauté chrétienne des débuts est restée en lien avec le judaïsme officiel. Mais est-il possible de continuer à vivre l’Evangile au sein de la tradition juive ?
Jésus ne semble pas condamner le jeûne en soi-même, mais dans ce qu’il représente : la tristesse, l’affliction, la contrition … et une certaine propre justice. Dans le monde nouveau que Jésus est venu inaugurer par des signes et miracles, l’heure n’est plus à la tristesse mais à une joie nuptiale.
La nouveauté apportée par le Christ peut-elle dès lors continuer à s’inscrire dans la tradition juive ? Plaquer de nouvelles idées sur d’anciennes pratiques ne suffira pas : c’est d’un changement en profondeur qu’il s’agit…
Où sont mes vieilles habitudes ? Où ai-je besoin de me laisser renouveler ?